الطهور المدار على قلوب الابرار

في رياض (أسرار القرءان)

طهارة القلب أولى من طهارة الجوارح

المسلم يتوضأ فيقوم بغسل أعضائه التي أمره الله تعالى بها قياما بما فرض، ويأتي بسنن الوضوء التي سنها رسول الله r ، فإذا فقد الماء أو عجز عن استخدامه أباحت له الشريعة أن يتيمم بالصعيد الطاهر،وهذا أمر تعبدي علينا القيام به سواء فهمنا الحكمة من ذلك أو لم نفهم، ولنا أن نسأل الله تعالى أن يعلمنا حكمة ذلك ،قال تعالى: ( ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا).

والإمام أبو العزائم يبين لنا - في كتابه Sad

أسرار القرءان) ج 5 - أن المراد بالوضوء طهارة الجوارح من صغائر الذنوب التي لا يتنزه عنها الإنسان، وهو فاتحة لطهارة القلب مما لابسه من الهمم واللمم والنوايا والقصود المكروهة، ليعلم المتوضئ أن الله ما أمره بطهارة جوارحه لوجود نجاسة حسية عليها ، بل ليوقظ قلبه أن طهارته أولى من طهارة الجوارح ، لأن الجوارح مسخرة للقلوب ، فإذا أمر الله العبد بطهارة الآلات التي هي: العينان والأذنان والأنف والفم واليدان والرجلان - وليس لها في الحقيقة عمل وإنما العمل منسوب إلى الجوارح - فالواجب شرعا أن يطهر القلب من باب أولى.

وما توضأ من غفل عن طهارة قلبه وطهر جوارحه، لأنه طهر الجوارح التي يراها الناس وليس بها نجاسة حسية، وترك القلب الذي هو محل نظر الرب، ينظر الله تعالى فإذا هو نجس وهو مول وجهه إليه جل جلاله، وينظر الناس إليه فيرونه طاهر الجسم، متقنا لطهارة الأعضاء، عالما بشروطها ودقائقها، جاهلا بوضوء القلب، فتضرب الملائكة بصلاته عرض الحائط ويقولون: إن الله غني عن عمل الغافلين .

ولما كانت هذه حكمة الوضوء التي هي طهارة الجوارح لطهارة القلب، كان مسح الوجه واليدين بالصعيد الطاهر كسرا للقلب، لأنه يضع التراب على وجهه ثم يضعه في السجود على التراب، وفى هذا العمل ذكرى أنه من التراب، فيطهر من غرور نفسه أنه إنسان مستقيم القامة ، سميع بصير متكلم ، ويقف أمام ربه حافظا لرتبته التي تجذبه إليه جل جلاله