الطهور المدار على قلوب الابرار
حكم عاليه ودرر غاليه افيضت من الكتاب المسطور والبحر المسجور ونطق بها لسان الرق المنشور اخذا من البيت المعمور فجاءت ذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد |
| | | | من اسرار القران |  الجمعة 08 أغسطس 2008, 21:43 من طرف عبد القادرسالم | في رياض (أسرار القرءان)
طهارة القلب أولى من طهارة الجوارح
المسلم يتوضأ فيقوم بغسل أعضائه التي أمره الله تعالى بها قياما بما فرض، ويأتي بسنن الوضوء التي سنها رسول الله r ، فإذا فقد الماء أو عجز عن استخدامه أباحت له الشريعة أن يتيمم بالصعيد الطاهر،وهذا أمر تعبدي علينا القيام به سواء فهمنا الحكمة من ذلك أو لم نفهم، ولنا أن نسأل الله تعالى أن يعلمنا حكمة ذلك...
[ قراءة كاملة ] | | تعاليق: 0 |
| تفسير القران البسمله | | الأربعاء 30 يوليو 2008, 18:06 من طرف عبد القادرسالم | { بِسمِ ٱلله الرَّحْمٰنِ الرَّحِيـمِ }
تفسير القران للامام التسترى (المتوفى سنة283 هجريه) مصنف مدقق ومحقق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فصل في قوله
بسم الله الرَّحْمنِ الرَّحِيـمِ
قال أبو بكر: سئل سهل عن معنى: { بسم الله الرَّحْمٰنِ الرَّحِيـمِ } فقال:
الباء بَهاء الله عزَّ ...
[ قراءة كاملة ] | | تعاليق: 2 |
| ت. الايه7من البقره | | الإثنين 04 أغسطس 2008, 16:41 من طرف عبد القادرسالم | { خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ وَعَلَىٰ أَبْصَٰرِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ }
الختم على الشيء يمنع ما ليس فيه أن يدخله وما فيه أن يخرج منه، وكذلك حجنسمَ الحقُّ سبحانه بألا يُفارقَ قلوبَ أعدائه ما فيها من الجهالة والضلالة، ولا يدخلها شيء من البصيرة والهداية. على أسماع قلوبهم غطاء الخذلان، سُدَّت تلك المسامع عن إدراك خط...
[ قراءة كاملة ] | | تعاليق: 0 |
| ت. الايه 6 من البقره | | الإثنين 04 أغسطس 2008, 16:40 من طرف عبد القادرسالم | * تفسير لطائف الإشارات / القشيري (ت 465 هـ) مصنف و مدقق
{ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ }
من كان في غطاء وصفه محجوباً عن شهود حقه فالإشارة لنعته أنه سيان عنده قول من دلَّه على الحق، وقول من أعانه على استجلاب الحظ، بل هو إلى دواعي الغفلة أميل، وفي الإصغاء إليها أرغب. كيف لا؟ وهو بِكَيِّ الفرقة موسوم، ...
[ قراءة كاملة ] | | تعاليق: 0 |
| ت.5. البقره | | الإثنين 04 أغسطس 2008, 16:27 من طرف عبد القادرسالم | * تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق
{ أُوْلَـٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ }
اختلف أهل التأويـل فـيـمن عنى الله جل ثناؤه بقوله: { أُولَئِكَ عَلَـى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ } فقال بعضهم: عَنَى بذلك أهل الصفتـين الـمتقدمتـين، أعنـي الـمؤمنـين بـالغيب من العرب والـمؤمنـين بـما أنزل إلـى م...
[ قراءة كاملة ] | | تعاليق: 0 |
| ت. الايه4 .البقره | | الإثنين 04 أغسطس 2008, 16:18 من طرف عبد القادرسالم | * تفسير روح المعاني/ الالوسي (ت 1270 هـ) مصنف و مدقق
{ وٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِٱلآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ }
عطف على الموصول الأول مفصولاً وموصولاً والمروي عن ابن عباس وابن مسعود رضي الله تعالى عنهم أنهم مؤمنو أهل الكتاب وحيث إن المتبادر من العطف أن الإيمان بكل من المنزلين على طريق الاستقلال اختص ذلك بهم لأن إي...
[ قراءة كاملة ] | | تعاليق: 0 |
| تفسير الايه 3 من البقره | | الإثنين 04 أغسطس 2008, 16:15 من طرف عبد القادرسالم | * تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن/ البقلي (ت 404 هـ) مصنف و مدقق مرحلة اولى
{ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلٰوةَ وَممَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ }
{ ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ } ما غابَ عن الابصار منكشفا بنعت الانوار لعيون الاسرار والايمان بالغيب هو تفرس الرّوح بنور اليقين ومشاهدة الحق سبحانه وتعالى والايم...
[ قراءة كاملة ] | | تعاليق: 0 |
| الايه 2 البقره لطائف الاشارات | | الإثنين 04 أغسطس 2008, 16:12 من طرف عبد القادرسالم | * تفسير لطائف الإشارات / القشيري (ت 465 هـ) مصنف و مدقق
{ ذَلِكَ ٱلْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ }
قوله جلّ ذكره: { ذَلِكَ الكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ }.
قيل ذلك الكتاب أي هذا الكتاب، وقيل إشارة إلى ما تقدم إنزاله من الخطاب، وقيل ذلك الكتاب الذي وعدْتُك إنزاله عليك يوم الميثاق.
لا ريب فيه، فهذا وقت إنزاله. وقيل ذلك الكتاب ...
[ قراءة كاملة ] | | تعاليق: 0 |
| تفسير الم البقره | | الإثنين 04 أغسطس 2008, 15:50 من طرف عبد القادرسالم | * تفسير تفسير القرآن/ التستري (ت 283 هـ) مصنف و مدقق
{ الۤمۤ } * { ذَلِكَ ٱلْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ }
قال سهل: { الۤمۤ } [1] اسم الله عزَّ وجلَّ فيه معان وصفات يعرفها أهل الفهم به، غير أن لأهل الظاهر فيه معاني كثيرة، فأما هذه الحروف إذا انفردت، فالألف تأليف الله عزَّ وجلَّ ألف الأشياء كما شاء، واللام لطفه القديم، والميم م...
[ قراءة كاملة ] | | تعاليق: 0 |
| | احصائيات | هذا المنتدى يتوفر على 7 عُضو.
آخر عُضو مُسجل هو ابو نور فمرحباً به.
أعضاؤنا قدموا 108 مساهمة في هذا المنتدى في 91 موضوع
|
| المتصلون الآن ؟ | ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر لا أحد أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 2 بتاريخ الثلاثاء 19 أغسطس 2008, 17:47 |
|
| |
|
